邯鄲非遺
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邯鄲:先說北朝,再說戰(zhàn)國!
時間:2024-06-11 08:46:35 來源:邯鄲文化網(wǎng) 作者: saintazure 瀏覽: 分享:
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我這次也是來了邯鄲后,才發(fā)現(xiàn)原來南北朝時的北齊不、可、忽、略!
首先,北齊歷任統(tǒng)治者(高洋除外吧)甚至是貴族王室都是難得一見的帥哥,比如,蘭陵王高長恭——中國古代四大美男子之一!??!來看看百度上介紹的蘭陵王有多帥:
同時,北齊皇室除了蘭陵王以外,又都是神經(jīng)病!荒淫無稽,超過一般人想象。所以說老天是公平的,給了你好的容貌,也給你了不好的腦子。
八卦以外,作為一名游客,我發(fā)現(xiàn)北齊給邯鄲留下了一座重要的寶庫——響堂山石窟(包括南北響堂山石窟哈)!
北齊只存續(xù)了28年,短暫又神秘,它的前身是北魏。我們再來復習一下歷史:
鮮卑族創(chuàng)立的北魏是一個很重要的朝代,歷史書上都會提到的,北魏孝文帝推行漢化政策,促進民族大融合,存世的文化作品有云岡石窟、龍門石窟,兩項世界遺產(chǎn)。
北魏后來分裂成西魏和東魏,都是北魏的權臣挾天子以令諸侯,天子其實沒啥影響力,還得看權臣臉色,最后權臣各自篡位改了國號,西魏就是北周、東魏就是北齊。
后來就北周和北齊打啊打的,最后北周統(tǒng)一了北方,就是那個北周武帝宇文邕,前幾天高科技復原了他的外貌,長得難看,我覺得考古工作者應該努力去復原北齊皇室的外貌。
再后來,北周的國丈楊堅又奪權建立了隋朝,再再后來楊堅老婆的外甥李淵又奪權建立了唐朝,楊家和李家都是北周的柱國將軍,所以其實后來的隋唐盛世血脈源頭都是北魏。
作為北魏的延續(xù),北齊自然也很起勁地跟著開鑿石窟,代表作就是響堂山石窟,而且,北齊在石像雕刻方面,比北魏更加細膩了!可以這么說,北朝的石窟,沒看過北齊的話,那北魏就是最好的,但看了北齊的話,那必須是北齊的最好。
大同:云岡石窟看什么才不虛此行?
梁思成總結北魏佛像雕刻叫“秀骨清像”,以瘦為美,到北齊,雕像就圓潤了。北魏佛像雕刻用平直刀法,棱角分明,北齊雕刻平直刀法結合圓刀法,創(chuàng)造出柔和的線條和自然的形狀。
北魏一開始(云岡石窟)的佛像是犍陀羅風格,有歐洲雕塑風格,漢化后,佛像開始穿上南朝士大夫的服裝,寬寬大大、衣袂飄飄,所以北魏佛像有一個特點叫“褒衣博帶”,到北齊,石像雕刻開始簡化,衣物漸漸貼身,上身三件套開始明顯起來,北齊的石像叫“曹衣出水”,衣飾稠迭,緊貼身上,猶如剛從水中出來一般。
但是很可惜,響堂山石窟的很多佛像在民國期間都被盜了,一是袁世凱為首的官盜,二是文物販子的偷盜,罪人叫盧芹齋,他經(jīng)手盜賣了不少響堂山石窟的佛像給美國,現(xiàn)在響堂山石窟的很多佛像在美國的博物館里,而且有些還是鎮(zhèn)館之寶,所以響堂山石窟在國外很有名,堪稱“中國的第五大石窟”。
了解響堂山石窟可以看CCTV央視頻APP里探索發(fā)現(xiàn)欄目的《探秘響堂山石窟》。
剛到北響堂山石窟山腳下,就看到一片廢墟,有種圓明園既視感。這是“河溯第一古剎”常樂寺的遺址,這座古剎始建于北齊,剛開始就叫石窟寺,后來改叫智力寺,一直到北宋的嘉祐年間(1056-1063年),才最終定下“常樂寺”的名字。
1947年,有個(一點都不為人師表的)教書先生為了建學校,拆毀了寺廟取建筑材料,為了掩蓋罪行,就放火把寺廟直接燒了,所以地面上的建筑基本都被毀了。八十年代的時候,遺址上曾發(fā)掘出了一批雕刻精美的唐代紅砂石佛教造像,印證了常樂寺昔日輝煌。
北響堂山石窟是北齊皇家主持開鑿的三大石窟,北洞(大佛洞)對應的是北齊奠基者高歡,中洞(釋迦洞)對應的是北齊初代皇帝高洋的兄長高澄(就是蘭陵王他爸),南洞(刻經(jīng)洞)對應的是高洋自己。
大佛洞最有看頭,也最有玄機!雖然經(jīng)年累月的風化嚴重影響了佛像的輪廓,加之偷盜的破壞,但殘缺的佛像依然可以讓我們感覺到石刻的精美細膩,光是看看火焰紋、忍冬紋、連珠紋、蓮花紋,就已經(jīng)讓人驚嘆不已了。
中國裝飾里很常見的忍冬,忍冬是一種蔓生植物,俗稱“金銀花”,通稱卷草。這種花相當頑強,凜冬時節(jié)都不凋零,所以叫“忍冬”。畫在石窟壁畫上,又稱卷草紋,因為它越冬而不死,所以被大量運用在佛教壁畫與造像上,比喻人的靈魂不滅、輪回永生。
陽光無法全部照入,整個洞窟帶著幾分幽暗和寂靜,靜靜佇立其中,可見大佛帶著若有若無的微笑,不敢高歌語,恐驚天上人,佇立大佛洞,心生敬畏。
中心大佛頭頂上的龕洞,有一個據(jù)說高洋的父親高歡的棺槨就放在這(但考古工作者也進去看過,并沒有發(fā)現(xiàn)棺槨),鄴城西北的義平陵只是高歡的一個虛冢。把棺槨放在大佛頭頂上就是享受著人世間的香火,最熱鬧的地方反而是最安全的地方——帝王的邏輯!
釋迦洞里的香火依然很旺,很多大媽結伴過來燒香,和其他把石窟保護成單純的景點不同,響堂山石窟兼容著求神拜佛最初的功能,即使佛像被破壞、被盜竊,但老百姓依然虔誠地對待這些佛像,所以佛不在“肉身”,而在人們心中。
雖然佛頭被盜后僅剩的佛身,但佛身上衣飾細節(jié)華美。相比北魏的石像,北齊的菩薩上身已經(jīng)不穿衣服了,而是配搭大量華麗的瓔珞、項圈、臂釧。
刻經(jīng)洞頂部雕刻著蓮花藻井,每一片花瓣都非常均勻,花瓣之間還能看到下層的花瓣。可以看出,花瓣是粉色的,周圍的背景是黃色,色系的搭配相得益彰,不難想象剛剛雕刻完成的時候它有多美。
刻經(jīng)洞里刻滿了佛經(jīng),前壁甬門兩側刻《無量義經(jīng)》,前兩側窟廊里面刻著鳩摩羅什(就是翻譯“色即是空,空即是色”的語言天才)翻譯的《維摩詰經(jīng)》,都是研究早期傳入中原的佛經(jīng)的重要依據(jù),石刻佛經(jīng)現(xiàn)在保護起來了,得隔一段距離看,看不太清楚。
在石窟里刻經(jīng),也是北齊的發(fā)明,刻經(jīng)洞是由北齊唐邕負責開鑿的,洞外有一個石碑《唐邕寫經(jīng)造像碑》,記錄了北響堂山刻經(jīng)的經(jīng)過。唐邕是北齊高官,善書能文,打得了仗、刻得了經(jīng),復合型人才!
南響堂山石窟幾乎沒有一座石像是完好的,南響堂山石窟不是北齊皇室開鑿,而是奸臣高阿那肱。北齊文宣帝高洋死后,朝廷奪權激烈。此時高阿那肱權傾朝野,但內(nèi)心空虛,所以動用手中的權力和手段,大規(guī)模雕鑿了南響堂石窟的佛像,一是求佛祖保佑,二是討好崇尚佛教的北齊皇室。雖說佛像也逃不過政治,但藝術與美多少留住了,未嘗不是一件好事。
南響堂山石窟的開鑿時間晚于北響堂山石窟,規(guī)模相比北響堂山石窟差了一些,但精美程度并不差,南響堂山石窟主要有兩個石窟——華嚴洞和千佛洞,來看看殘缺依然藏不住的華美!
華嚴洞主龕的主像難能可貴地保留著佛頭,細眉長目,當時已經(jīng)由云岡石窟石像的杏眼變?yōu)榱~眼了。
千佛洞的精美卻不在“佛”,而在洞頂?shù)纳徎ㄔ寰惋w天。據(jù)說周總理看過后說:“藝術價值很高,這是國寶”。
洞窟門洞前的柱子,是不是有點希臘風?
要說為什么北齊要選擇在響堂山這里開鑿石窟,那是地理位置決定的。東魏定都鄴城(也是邯鄲下面的),但權臣高歡坐鎮(zhèn)晉陽(就是太原),遙控鄴城,晉陽和鄴城之間隔著一座太行山,自古過太行山有八個關口,叫“太行八陘”,響堂山就在其中一個陘——滏口陘,選擇響堂山,也是方便北齊皇帝來往于兩都之間的避暑、游玩和禮佛之地。
看到這里,大家有沒有個疑問——想知道同時期的北周有沒有什么好的石窟作品?既然喜歡刻佛像的北魏分裂成東魏和西魏,進而又演變成北齊和北周,北齊傳承北魏繼續(xù)刻石窟,還越刻越好,那北周呢?大名鼎鼎的麥積山石窟其實就是西魏+北周刻出來的,但北周到宇文邕時,佛教受到抑制,宇文邕要強大國力,他覺得佛教養(yǎng)了一幫“廢人”,既不用征兵也不用耕地還不用繳稅,就采取強硬手段滅佛了,解放了生產(chǎn)力,北周的國力真地上去了,結果就是打敗了北齊、統(tǒng)一了北方。所以宗教這個東西,還是得看有沒有促進生產(chǎn)力。
我們繼續(xù)說北齊,高家以前的大本營是在晉陽,后來做了皇帝后,都城又設在了鄴城,晉陽和鄴城之間,響堂山(屬于邯鄲峰峰礦區(qū))是禮佛的地方,往東一點是一個叫磁縣的地方,也在邯鄲下面,磁縣這個地方是東魏和北齊的皇陵!所以在邯鄲南面的響堂山-磁縣-鄴城這一帶,布滿北朝古跡,博物館也很多,我去了峰峰博物館、北朝考古博物館、鄴城博物館。這些博物館都不大,但中午有休息時間,所以過去得看好是不是開門,節(jié)假日會延長工作時間,取消午休。
峰峰博物館側重磁州窯傳統(tǒng)燒制技藝,還有一些響堂山石窟的佛像雕塑和拓片。
磁縣的北朝考古博物館詳細介紹了北朝的脈絡,館內(nèi)很多展品出自北朝的茹茹公主墓,比如彩繪壁畫墓和隨葬陶俑,還有拜占庭金幣,說明當時和周邊的國家都有貿(mào)易往來。
磁縣這一帶是就是皇陵嘛,所以博物館里的墓葬品多一點,一開始提到的蘭陵王的陵墓也在磁縣,現(xiàn)在也保護起來了,但歌頌他的《蘭陵王入陣曲》卻失傳了,據(jù)說該曲東傳日本,1992年日本的雅樂團還在蘭陵王墓前演奏了。博物館也有這方面的介紹。
鄴城博物館的造型很三國,因為這里畢竟也是曹操營建的王都,還記得我寫洛陽的時候,提到漢魏洛陽城遺址在洛陽東面,那是曹丕把曹魏都城從鄴城遷到了洛陽,所以鄴城和洛陽,都算曹魏都城,不同時期而已。
鄴城博物館有不少背屏佛像,可以看看,附近還有座鄴城考古博物館,也有很多佛像,時間充裕的可以考慮。
鄴城博物館對面就是鄴城遺址,邯鄲沒把鄴城遺址搞起來,得學學洛陽把一個個遺址修得像公園,賞心悅目的,鄴城遺址就是一個大農(nóng)村的感覺。
鄴城始筑于春秋齊桓公,東漢末年,袁紹據(jù)此地為北方最大的諸侯,官渡之戰(zhàn)后,曹操擊敗袁紹,占據(jù)鄴城,挾天子以令諸侯,并筑建銅雀臺,就是“銅雀春深鎖二喬”的銅雀臺。銅雀臺的門票有點貴,進去看到銅雀臺是這樣的:
盡管在邯鄲南面看了很多博物館,但邯鄲最值得逛的博物館還得是市區(qū)的邯鄲博物館,提前三天公眾號預約??!
邯鄲博物館的精華盡在“甘丹(邯鄲以前叫甘丹,就是邯鄲兩字的左邊半邊)風華”展示廳中,展廳挺大,以時間為脈絡講述了屬于邯鄲的歷史文化故事。
鎮(zhèn)館之寶大爵酒樽,目前我國出土能與這酒樽相美的只有兩件,另一件存放在故宮博物院。
鎮(zhèn)館之寶戰(zhàn)國青銅馬,我國最早寫實風格的青銅馬雕像,比馬踏飛燕還要早400年。
戰(zhàn)國銅鎏金嵌玉三龍形飾和紅瑪瑙帶鉤在一起,工藝精美。
漢刻度天祿架熨斗,“天祿”為傳說中的瑞獸,是常見的漢代裝飾,寓意為 “天賜的福祿”。這只熨斗柄上還鑄有12個圓圈代表刻度,有專家認為該器物有“持權柄以熨天下”的寓意。
磁州窯是邯鄲不可略過的一筆,水墨畫風的白底黑繪裝飾,風格顯著,開啟了中國瓷器彩繪裝飾的先河,素有“南有景德,北有彭城”之說,是北方陶瓷的代表。
還有在邯鄲,走到哪看到哪的佛像,等等。
前幾天我還和朋友說,博物館就是得經(jīng)常看,就像逛商場,不逛的人也不會知道有什么大牌、出什么新品,逛多了,也就知道哪家的風格是怎樣,和逛博物館一樣,一開始看覺得眼花繚亂,不知道哪個是哪個朝代的,逛多了,這一件件文物就像貨架上的商品,熟悉了就知道是哪個品牌,哦不,哪個朝代!
除了博物館里的文物,邯鄲市區(qū)沒啥(真正的)古跡,但武靈叢臺是必去地之一,這里是趙邯鄲故城中的一組重要建筑群,始建于戰(zhàn)國趙武靈王時期(前325年—前299年),是趙王檢閱軍隊與觀賞歌舞之地,當然現(xiàn)在漫步公園,也看不出啥古老的痕跡,惟有園內(nèi)搔首弄姿、身著戰(zhàn)國袍擺拍的大小美女,提醒著人們邯鄲在戰(zhàn)國歷史中的重要地位。
趙武靈王即位后,實行胡服騎射,使趙國位于戰(zhàn)國“七雄”之列,而且是戰(zhàn)國后期能與秦國爭衡天下的軍事強國。要說這么強的趙國怎么就敗給秦國了,這也是秦國狡詐,本來長平之戰(zhàn)里,趙國主將廉頗拖著秦軍,戰(zhàn)事僵持不下,秦國散播謠言,說他們最怕趙括,趙括要來領兵,秦軍肯定抵擋不了,于是趙國臨陣換將,結果呢,趙括就是那個紙上談兵啥也不會的將二代,長平之戰(zhàn)秦國勝,之后趙國也就元氣大傷,最終被秦國吞并。
從這里我們也可以get到,趙國/邯鄲有這么多名人?。汉T射的趙武靈王、負荊請罪的廉頗、紙上談兵的趙括,沒錯,邯鄲就是個成語之城,因為歷史悠久,故事也多,這些故事到現(xiàn)在就濃縮成為了簡潔的成語。
叢臺公園里還有一處秦始皇出生地紀念館,要我說就是始皇帝的黑歷史,始皇帝的爸爸在趙國做人質(zhì),呂不韋奇貨可居(又是一個成語),給始皇帝的爸爸找老婆生孩子,于是始皇帝出生在趙國國都邯鄲,后來,呂不韋幫助始皇帝的爸爸逃出了趙國,又做了秦國太子,到最后做了秦國的大王,但始皇帝一開始沒跟著爸爸逃離邯鄲,于是就在邯鄲度過了(被人欺負的)不堪童年,這不是黑歷史是什么?
紀念館里還介紹說其實趙國和秦國都是贏姓趙氏,同一個老祖宗的后代。
邯鄲以東的廣府古城也是邯鄲小眾游的必到之處,號稱“北國小江南”,護城河周圍環(huán)水,白洋淀里蘆葦依依,但也只是外面看得還不錯,走到廣府古城里,就是一個大農(nóng)村,要說邯鄲景點開發(fā)真地很粗糙。
隋朝末年,著名農(nóng)民起義軍領袖竇建德在此建都,以后為歷代王朝的郡、州、府、縣治所(行政中心)。景區(qū)內(nèi)可以看看的也就是收門票的幾處故居,偏明清建筑,以太極為文化依托介紹主人如何傳承發(fā)揚太極。
看到這個翻譯,也是忍俊不禁,可想而知邯鄲文旅的水平了!
我來廣府古城主要是看不遠處的弘濟橋,趙州橋的“姐妹橋”,都是單孔坦弧敞肩石拱橋,現(xiàn)在趙州橋已經(jīng)是新建水泥橋了,但弘濟橋依然原汁原味,可以說是趙州橋的平替。
橋上石板路上的嵌著的這個物件,過來參觀的北京小學生能說出叫蝴蝶榫,真牛,到底是在帝都邊看國家寶藏邊成長起來的,要上海小朋友,就說不出這是什么了!
邯鄲是歷史跨越時間很長遠的一座城市,這里的故事很多,留下的古跡文物也很多,要說學習歷史最好的方法是實地參觀、了解、考察,站在這片古老的土地上,戰(zhàn)國風云、三國爭斗、北朝造像一一呈現(xiàn)。邯鄲,
有趙武靈王變革圖強卻餓死沙丘的不甘,
也有千古一帝不堪回首的少年記憶,
有曹操銅雀臺上一聲嘆息的壯志未酬,
也有面具下絕世美男一杯毒酒將星隕落的遺憾,
還有響堂山上怎么也藏不住華美的殘破。
這樣的邯鄲,等你來看!
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